端午节是中华民族的传统节日,至今已经有2000多年的历史,是中国最古老的节日之一。早在吴越之地春秋之前,就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗,后因诗人屈原在这一天离世,便成了纪念屈原的传统节日。党的十八大以来,党中央把历史文化遗产保护利用工作摆到更加突出的位置。在中国的传统节日体系中,端午节既与岁时节气密切相关,又附着了丰富的历史文化信息,是人类历史情感的表达和认识自然、敬畏自然的体现。文化是端午节的灵魂,它让人重温时间的厚重、文化的韵味,筑牢民族精神与家国情怀。古往今来的文人墨客,为端午,为屈原,总忘不了吟诗作画,以此来表达自己的政治理念和爱国之情。
今天,如何将传统文化资源进行创造性转化、创新性发展是艺术家面临的重大命题。对于艺术创作而言,创新方式、丰富形式、有效传承,不断注入新的时代内涵,是让传统节日有机融入现代生活,真正激活蕴藏在节日中的文化基因的重要路径。
“正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。”让我们珍视先祖留下的文化遗产,共同感受节日文化的魅力,守护传统文化的根和魂。
▼
和海龙
1976年生于中国“雕刻之乡”河北省曲阳县
1995年毕业于河北曲阳雕刻学校雕塑专业
2021年毕业于福建师范大学美术学专业
2016年结业于国家艺术基金资助项目山西彩塑工艺与创作高研班
2017年结业于国家艺术基金资助项目中国传统雕塑艺术高级研修班
2019年结业于中央美术学院中青年石雕非遗传承人群高级研修班
2021年结业于天津美术学院非遗传承计划“泥塑艺术”研修班
师承国家非物质文化(曲阳石雕)代表性传承人甄彦苍大师与当代石雕艺术家张永见先生。高级工艺美术师,河北省政府等部门授予“河北省工艺美术大师”、“河北省能工巧匠”、“河北省突出贡献技师”等荣誉称号。河北省工艺美术协会授予“河北省工美行业艺术大师”、中国民族民间工艺美术家协会授予“中国传统工艺美术大师”、保定市政府授予“保定市加快建设新时代现代化先进个人”等荣誉称号,天津中德应用技术大学艺术学院特聘教授。
现为:
河北曲阳县雕塑研究所副所长
河北省保定市雕塑学会副会长
河北省雕塑学会常务理事
河北省青年美术家协会常务理事
河北省工艺美术协会副秘书长
河北省工艺美术协会雕塑艺术指导委员会秘书长
中国工艺美术学会雕塑委员会会员
中国民族民间工艺美术家协会理事
作品收藏
雕塑《大义春秋》、《佛头》、《独角兽》由河北大学文化创意中心收藏
雕塑《自在·水·云》由石家庄美术馆收藏
雕塑《观音驯兽》由老挝民主共和国川圹特区政府收藏
雕塑《吉祥马》由摩洛哥王室收藏
雕塑《邑子六十人造像碑》由四川文化艺术学院美术学院收藏
雕塑《临北朝造像碑》由湖南科技大学艺术学院收藏
雕塑《仿北朝六十邑子造像碑》由西安美术学院雕塑系收藏
雕塑《吉祥马》由河北省工艺美术协会工艺美术馆收藏
雕塑《自在》由山西省长子县政府收藏
雕塑《丝路遗韵》由中国美术馆收藏
雕塑《千年沉思》由河北省曲阳县博物馆收藏
雕塑《王文教头像》由中国体育博物馆收藏
雕塑《鲁冰花》由中国工艺美术馆收藏
节选自陈培一
《“坚守”与“突围”—和海龙与他的雕塑艺术之路》
和海龙是曲阳当代雕塑艺术界的一个佼佼者,也是年轻一代曲阳工艺美术家之中的代表性人物之一。这十几年,我看着他一步步走来,一步步走向成熟,也看见了他干起艺术来的不管不顾,看见了他对艺术的坚守与执着。说实在的,还真有几分感动。
《春秋颂》石雕
《自在》汉白玉石雕
“坚守”与“突围”,是两个相互矛盾、相互对立的概念。既然“坚守”,又何言“突围”?其实,就像《围城》中所说的那样:“城里的人想出去,城外的人想进来。”在传统的围城里待得久了,海龙也就有了那个想出去的念头。其实,久则生变也是天经地义的,符合事物发生、发展的规律。况且,无论怎样坚守传统,都不可能成为真正的传统。只有在继承传统的基础上谋变求新,创造新的传统,才是我们这个民族文化经久不衰、历久弥新、生生不息的根本原因。这也才是当代工艺美术存续的真正的价值所在。于是,坚守传统的和海龙又自然而然地展现了从传统突围的另一面。
《海归天王》彩绘石雕
《魏骨禅风》汉白玉石雕
他对传统的突围,也表现在以下两个方面。
一,艺术观念的变更。无论在工艺美术的创作中,还是在当代艺术的创作中,观念的变化与更新是最重要的。这种观念的更新,在和海龙身上的表现也是较为明显的。他的佛教造像类的作品,在遵守造像仪轨的前提之下有了自己的想法,并很好地表现出来。比如,有些作品头光、背光、背屏和底座的处理,都己经不是传统意义上的东西,有了现代主义、当代艺术的构造成份。如石雕作品《自在.水.云》、《骑兽观音》、《禅语》、《白衣大士》、《水月禅心》、《问莲》和《丝路遗韵》。他的动物类作品,如石雕作品《乐土》、《吉祥马》、《憧憬》、《塬上行》和《雄唱东方》等,都表现出来很强的装饰性,有了一些别样的趣味。另外,作品《诺》(即《初心》)、《石头的歌唱》、《有无》等,则体现了一定的观念性表现思维,有了更深层次的思考。虽然,这种表现显得不那么成熟。但是,这种探索是非常可贵的。
《鲁冰花》 汉白玉雕刻
《心结》石雕
二,艺术形式的创新。当然,观念的更新必须通过技术手段的改变而达成。技术手段发生变化的最终结果,或者说最好的结果就是艺术形式的创新。再好的技术手段,再先进的生产工具,所生产的都是古代形式的东西,这对于当下的工艺美术行业来说则大可不必,但是专业的复制和仿古的行当则另当别论。到了二十一世纪的今天,必须要有符合当下审美习惯需求的艺术新形式。和海龙在这个方面的努力实践与艰辛探索,也是可圈可点。如形体拉长的《一瓣馨香》、《魏骨禅风》、《菩提》,还有缩短形体的《将相和》,还有局部夸张的《福田》等。在“坚守”之时“突围”,有所突破,在固守传统时有所创新,搞出一点新意来,无异于戴着镣铐跳舞,是很难很难的一件事情。
《诺》石雕
《燕赵魂·将相和》石雕
所谓的“形式”,是指作品的结构方式或者表现形式。而所谓的“样式”,则是更高层面的东西,是一个可程式化、可模式化、可程序化的总体风格。由此看来,要想把自己的艺术形式变成具有引领作用的艺术样式,使行业内都效仿、追随,和海龙未来的艺术探索之路仍然艰辛,依旧不轻松,可以说荆棘遍地、任重而道远。
《思路遗韵》汉白玉石雕
从个人方面来说,他需要把自己的艺术形式完善成熟,最终形成自己个性化的符号,实现自己的艺术理想与人生价值;从曲阳县乃至更大范围的工艺美术领域而言,海龙也需要完善成熟自己的艺术表现形式,把它变为一种具有普世价值的艺术样式,在行业中产生引领作用。就像前两年他要去西安美术学院参加一个国家艺术基金高研班,我为他给雕塑系主任王志刚先生所写的推荐信中所说一样:给和海龙一个机会,就是给曲阳一个机会。我认为,历史给了和海龙一个崭露头角的机会,让他站到了前台,就意味着要赋予他更大的责任,要有更大的担当。
《自在》汉白玉石雕
做为师长,我衷心地期望海龙能够实现这个目标,我也相信海龙有实力能够早日实现这个目标。但是,我也希望海龙能够做到“革命”与“生产”两不误,既在事业上把艺术创作搞得有声有色,也在生活上把家庭的小日子搞得有滋有味。这样的人生,才可谓圆满。真正的艺术家,未必都是苦行僧。毕竟“坚守”非一日之功,而“突围”则更非一蹴可就,都需要时间来检验,来衡量。常言道的却好:风物长宜放眼量。因此,我希望海龙的事业与生活并行不悖,一切都慢慢来过,徐徐图进。
注:陈培一,著名文化学者,中国工艺美术学会雕塑专业委员会第三届秘书长,中国文化产业促进会城市雕塑文化委员会副会长,原《雕塑》杂志副主编。
《白衣大士》石雕
《禅语》汉白玉石雕
《传说》石雕